АКАДЕМИЯ ВОЕННЫХ НАУК РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Всероссийский конкурс научно-исследовательских работ среди граждан Российской Федерации в интересах Вооруженных Сил Российской Федерации

Дорогие друзья!

Министерство обороны Российской Федерации совместно с Агентством стратегических инициатив при содействии Министерства образования и науки Российской Федерации и МГТУ им Н.Э.Баумана объявляют первый Всероссийский конкурс научно-исследовательских работ среди граждан Российской Федерации в интересах Вооруженных Сил Российской Федерации.

Подробнее...

Самые информированные люди в ГРУ

Центру исследований военного потенциала исполнилось 50 лет

В конце сентября Центр исследований военного потенциала зарубежных стран (ЦИВПЗС) отметил 50-летие со дня своего образования. Прародитель центра, который с начала 60-х существовал как некоторая структура МО, проводящая стратегические исследования в интересах военного ведомства и оборонной промышленности, был образован по решению Совета Министров СССР.

Подробнее...

Неизменно-вечные начала государственности (глава 2)

Продолжение. Начало (Введение, глава 1)

ГЛАВА II

«Цель художества есть идеал, а не нравоучение»

(А.С. Пушкин)

Итак, пора прояснить суть неизменно-вечных, идеальных начал государственности, мыслимой личностно. Эта первозданная сущность, сопричастная предвечному Сущему, обладает идеальным духовным телом, движущимся с бесконечной скоростью и потому находящимся сразу и везде, и нигде. «Это и есть вечность идей, - да, да, этих самых платоновских идей, - которая сразу везде и нигде, в которой следствие раньше причины, т.е. которая есть царство абсолютных целей и идеальность которой физически мыслима лишь только как тело, обыкновенное земное тело, но движущееся с бесконечно большой скоростью…»[1].

Подробнее...

Карл Фон Клаузевиц и теория конфликтных взлаимодействий

I. О ЕДИНОЙ ПРИРОДЕ КОНФЛИКТНЫХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ

"Война - отец всех, царь всех: одних она объявляет богами, других - людьми, одних творит рабами, других – свободными… борьба весны и зимы, теплых ветров с холодными, дня и ночи, мужского и женского начала.»

Гераклит, VI-V век до н. э.

Бурное развитие военной техники и вооружений, способов их применения и ведения войны в целом с использованием различных физических сред, вызывают необходимость осознанного  выбора направлений развития вооружений, тактики и стратегии ведения возможных военных конфликтов и операций, в том числе, миротворческих. При этом, распространенный техногенный подход, основанный на фактическом или планируемом уровне развития военной техники, к формированию военно-теоретических взглядов и военной доктрины малопригоден, поскольку средства ведения войны всегда развиваются быстрее, чем взгляды на способы их применения.

Подробнее...

Начала начал «информационной» безопасности государственности (Глава 1)

Продолжение. Начало (Введение)

Глава 1. ПОРЯДОК ЦЕЛОСТНОГО ОСМЫСЛЕНИЯ БЕЗОПАСНОСТИ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ

В своей знаменитой работе «Диалектика мифа» (1930) А.Ф. Лосев пишет: «В мире как целом и в каждой вещи нетрудно заметить синтез неподвижной идеи и подвижного вещественного становления. Простая диалектика требует, что раз существует нестановящаяся идея, то она должна иметь и своё идеальное же, нестановящееся тело…»[1]. И далее прибавляет, что «раз возможна та или иная степень осуществления идеи, - значит, возможна предельная и бесконечная её осуществлённость. Следовательно, особый идеальный мир есть диалектическая необходимость…». Итак, упомянутая идеальная предметная сущность на разной социально-исторической почве вещественно проявляется внешне самым различным образом. Диалектический синтез тезиса идеальной сущности и антитезиса вещественного явления принято именовать символом. Разъясняя это важное понятие в работе «Проблема символа и реалистическое искусство», Лосев отмечает, что символ «есть принцип бесконечного становления с указанием всей той закономерности, которой подчиняются все отдельные точки данного становления». Напомним, что и для живого процесса характерна логика непрерывного становления, требующая соответствующей логики и органа осмысления. Отметим и то, что человек реально наблюдает не саму живую действительность, а лишь некие мгновения её становления. И тем-то и хорош символ, что он служит, по мысли Лосева, ареной «встречи известных конструкций сознания с тем или другим возможным предметом этого сознания». Заметим, что само греческое слово «символ» означает «совпадение», «объединение», «сбрасывание в одно».

Подробнее...